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  • 光明之旅

    干涸的心灵 祈愿佛珠,心诚可致;菩萨慈悲,已伸援手 法师和志愿者们将老人送到火车站 (二)顺利的手术 6月3日8时30分,全体人员乘火车到达河北霸州,保定鹰华眼科...

    东林慈善

    |东林慈善资助第三批白内障患者|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16145182734.html
  • 辽宁朝阳北塔佛舍利考辨

    上刻有:“霸州邑众诸官,同共齐心结缘,弟三度重修。所有宝安法师奉随文帝敕葬舍利,未获,请后知委。”通过此题记砖,我们可以认为,从朝阳北塔天宫重见天日的舍利是隋文帝仁寿年间派使者宝安法师送到营州(今朝阳...珊瑚、玻璃、玉石、宝石等饰件,价值连城,可以说这么贵重的七宝舍利塔非佛祖释迦牟尼莫属。   当时,朝阳属辽中京霸州管辖(后升为兴中府)。以辽国之财力,能把这么多奇珍异宝,包括许多由国外进口的玛瑙、...

    王志华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555792092.html
  • 少林寺武术简史

     正德七年(1512年) 霸州农民刘氏起事,少林寺武僧奉命征伐。此年,建立雪亭。   嘉靖元年(1522年) 十一月,山东清州矿丁王堂起事,少林寺武僧奉命征伐。次年乃败。   嘉靖二十七年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220256290.html
  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    分布范围更加广泛,数量急剧增加。其分布由原来的以霸州城为中心的附近区域,扩展到各州、各县乃至城乡、平地、山巅。著名的佛寺有华严寺、天庆寺、灵感寺、灵岩寺、建昌寺等,著名的佛塔有朝阳北塔(延昌寺塔)、...真。然化渡于诸天,垂灵珠于华夏。府主、令公、国夫人、掌也。瞻奈苑于西方,恒饮三宝;耀乘门于东土,敬仰二尊。识解缘情,志依正觉。是以位崇将相,国号壁田。盖我佛之慈悲,伏真球之卫护。于大契丹国霸州居第东南...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 也谈朝阳辽代三塔

    重熙十二年四月八日再葬舍利记。皆砌作头成守芬、副作  头李守口,霸州南张郎中庄住(以下多记修塔工匠姓名及住址,从略)……”  “重熙十二年四月八日午时葬,像法只八年。提点上京僧录宣演大师赐  紫沙门...北塔地宫“弟三度重修”题记砖拓片:“霸州邑众诸官,同共齐心结缘,弟三度重修。所有宝安法师奉随文帝敕葬舍利,未获,请后知委。”显然,朝阳辽代三塔所供奉的佛舍利与隋文帝敕赐佛舍利没有关联,隋文帝敕赐的舍利...

    王荣国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
  • 朝阳北塔天宫发现的“七宝舍利塔”初探

    百年之久,隋唐时期作为东北重镇更是东北地区政治、经济、文化中心。契丹建国后,辽太祖耶律阿保机命韩知古完茸唐柳城置霸州,辽兴宗重熙十年(1041)升霸州为兴中府,改霸城县为兴中县均属中京道,统安德州、...

    王志华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560592113.html
  • 龙裤国师传

    废矣,今遗基尚在,灵骨不存。复有国师遗像,木所雕者,与罗念庵像并在,列峙殿之西东。又携来时塔,至今仍在岩之坑底,高约丈余。 霸州龙泉禅寺...

    念西法师

    |龙裤国师传|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/201028725.html
  • 少林寺历史沿革大事年表

    1510) 文载住持少林寺,奉行《禅苑清规》,计十二年。正德七年(1512) 霸州农民刘氏起事,少林寺武僧奉命征伐。此年,重修立雪亭。嘉靖元年(1522) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151950069.html
  • 山东青州龙兴寺窖藏造像性质考

    原镶嵌在舍利塔壁间的《沂山明道寺新创舍利塔壁记》载:北宋时霸州人僧觉融、莫州人僧守宗,“偶游斯地(明道寺),睹石镌坏像三百余尊,收得感应舍利可及千锞,舍衣建塔……。垒成金藏,鎔宝作棺”[4]。这里明确...

    李森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15211556267.html
  • 紧那罗王考

    长剑技”,并特地“取道至寺”观技⑦。此处“长剑技”即指棍法。文载禅师将业已淡薄的那罗延执金刚神信仰,赋予“菩萨示迹退红巾”这一全新内容,应该与正德七年(公元1512年)朝廷首次调用少林寺武僧征讨霸州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401162752.html